要辱罵一位男性，最髒的字眼就是「娘」。 這個現象不只反映出陽剛至上的父權制度， 更是幫助我們省思性別不平等的起跑點。 —— 本書拆解陽剛氣質的形塑與認同，從另一個角度重新理解性別平權， 讓每一個玫瑰少年，都能擁有自由自在的未來。 —— ★美國教育研究協會（AERA）年度書籍獎 ★美國社會學協會（ASA）性別研究書籍榮譽獎 ★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦 「娘炮」是不陽剛的，是陰柔的， 就像一塊燙手山芋，每個男孩都不想要落在自己手上。 男孩在成長過程中，學會了將它烙印在別人身上，藉此證明自己是陽剛的， 於是無數的悲劇發生了，男孩也終於學會了如何壓迫他者。 ► 為什麼我們動不動就愛講哪個男生很「娘」？為什麼性霸凌事件層出不窮？ ► 我們的教育過程裡，不斷被教導「男生要陽剛，女生要陰柔」，這是怎麼發生的？ ► 為什麼男性總愛開一些自...(展开全部)

性別並不是固定不變的結構，而是不斷轉化的活體。 不同階級性向的男性展現的性別氣質各不相同，陽剛氣概／陰柔氣質可以交織出現，異性戀、同性戀、酷兒都是性別取向的自由選擇。 我們希望打開性／別的視窗，看得深遠些，看得廣闊點，在現時男女對決、性別定型的鬱悶空氣下，呼吸一下新鮮空氣，然後提醒自己，你想成為怎樣的人？社會需要怎樣改變？ 本書的作者親身與不同人群接觸交流，透過參與觀察、深入訪談等質性的研究方法，探索男性身份和陽剛氣概，捕捉人與人日常互動中的性別實踐。我們透過各篇文章的研究得知，除了社會經濟環境變遷外，大眾潮流文化、性別平權運動等因素都能催生新的男性形象。同時，性別與階級、性取向、年齡等身份交織運作，不同階級性向的男性展現的性別氣質並不相同。 希望本書的出版能推廣社會學和性別研究之餘，能為我們打開男性世界的視窗。

性別並不是固定不變的結構，而是不斷轉化的活體。 不同階級性向的男性展現的性別氣質各不相同，陽剛氣概／陰柔氣質可以交織出現，異性戀、同性戀、酷兒都是性別取向的自由選擇。 我們希望打開性／別的視窗，看得深遠些，看得廣闊點，在現時男女對決、性別定型的鬱悶空氣下，呼吸一下新鮮空氣，然後提醒自己，你想成為怎樣的人？社會需要怎樣改變？ 本書的作者親身與不同人群接觸交流，透過參與觀察、深入訪談等質性的研究方法，探索男性身份和陽剛氣概，捕捉人與人日常互動中的性別實踐。我們透過各篇文章的研究得知，除了社會經濟環境變遷外，大眾潮流文化、性別平權運動等因素都能催生新的男性形象。同時，性別與階級、性取向、年齡等身份交織運作，不同階級性向的男性展現的性別氣質並不相同。 希望本書的出版能推廣社會學和性別研究之餘，能為我們打開男性世界的視窗。

性別研究／女性主義研究在臺灣社會已有相當程度的開展與累積，這些研究主要在探討女性／女孩的經驗，相對地男性／男孩研究的發展較為零星。 有鑑於此，2010年女學會年度研討會，特別把主題訂為「性別研究的轉向：男性／男孩研究的發展與臺灣社會的接軌」，一方面系統性討論男性／男孩研究的發展梗概，另方面希望可與臺灣社會接軌，檢討西方的論述是否可以完全體現在臺灣社會的脈絡。本書除收錄該研討會精彩的論文之外，為求本書的嚴謹與論述的完整，亦將部分已發表在期刊的重要論文收錄其中，而命名為《陽剛氣質：國外論述與臺灣經驗》。 本書包括五個主題：男性、陽剛氣質與敘說；陽剛氣質與教育研究；陽剛氣質與職場勞動；陽剛氣質與臺灣男性研究；陽剛氣質與STS研究。相較於其他引介陽剛氣質的翻譯書籍，本書提供更多以臺灣為脈絡的經驗研究。

男子氣概是現代進步的眼中釘？ 它是否已被女權主義和提倡中性的社會綁架？ 本書將男子氣概的堅持掀起爭議，將之擺上檯面，並對女性主義與男子氣概千絲萬縷的糾纏與矛盾提出質疑，使之公開化、政治化，要求讀者做出回應。 婦女運動是一種有男子氣概的大業？ 今天的婦女要權力，但隨著追求權力而來的風險卻不想要？ 本書鼓勵——不，應該是要求——讀者有所回應。面對作者擺出來的挑釁（多屬爭議性的），若說不會怦然心動實在不太可能。 對於男子氣概的研究，如此廣泛而深入的，本書無疑前無來者。這種大體上屬於男性的特質，既有壞的一面也有好的一面，通常是唯我獨尊、不講道理而又野心勃勃，雖然不受今天「性別中立社會」的歡迎，卻又總是趕不走它。 作者筆下的男子氣概唯恐天下不亂，張開雙臂歡迎戰爭、衝突與冒險的時代，並在關鍵時刻帶來改變或恢復秩序。男子氣概男人的堅持掀起爭議，將之擺上檯...(展开全部)

男子氣概是現代進步的眼中釘？ 它是否已被女權主義和提倡中性的社會綁架？ 本書將男子氣概的堅持掀起爭議，將之擺上檯面，並對女性主義與男子氣概千絲萬縷的糾纏與矛盾提出質疑，使之公開化、政治化，要求讀者做出回應。 婦女運動是一種有男子氣概的大業？ 今天的婦女要權力，但隨著追求權力而來的風險卻不想要？ 本書鼓勵——不，應該是要求——讀者有所回應。面對作者擺出來的挑釁（多屬爭議性的），若說不會怦然心動實在不太可能。 對於男子氣概的研究，如此廣泛而深入的，本書無疑前無來者。這種大體上屬於男性的特質，既有壞的一面也有好的一面，通常是唯我獨尊、不講道理而又野心勃勃，雖然不受今天「性別中立社會」的歡迎，卻又總是趕不走它。 作者筆下的男子氣概唯恐天下不亂，張開雙臂歡迎戰爭、衝突與冒險的時代，並在關鍵時刻帶來改變或恢復秩序。男子氣概男人的堅持掀起爭議，將之擺上檯...(展开全部)

過去十年來，台灣學術圈中最具活力的新興領域非「科技與社會研究」（Sciece, Technology, and Society，簡稱STS）莫屬。STS的跨領域精神充分體現在它組成的多元，涵蓋了諸如：科學史、科學哲學、性別研究、醫學與護理、社會學、人類學等各大範疇。這些年來，社群成員經由引介西方各種研究取徑，繼而發展出扎根本土的在地研究，持續展現了這個學門旺盛的企圖心與理想。本書主編從台灣出發，邀集華文世界學者分享研究成果，實為台灣STS出版的重要里程碑。 回顧歐美STS發展史，愛丁堡學派曾經是重要且璀璨的一頁。三十年來，該學派人才輩出，諸如巴恩思（Barry Barnes）、布洛爾（David Bloor）、夏平（Steven Shapin）、麥肯其（Donald MacKenzie）、皮克林（Andrew Pickering）等人，都是執學界牛耳...(展开全部)

過去十年來，台灣學術圈中最具活力的新興領域非「科技與社會研究」（Sciece, Technology, and Society，簡稱STS）莫屬。STS的跨領域精神充分體現在它組成的多元，涵蓋了諸如：科學史、科學哲學、性別研究、醫學與護理、社會學、人類學等各大範疇。這些年來，社群成員經由引介西方各種研究取徑，繼而發展出扎根本土的在地研究，持續展現了這個學門旺盛的企圖心與理想。本書主編從台灣出發，邀集華文世界學者分享研究成果，實為台灣STS出版的重要里程碑。 回顧歐美STS發展史，愛丁堡學派曾經是重要且璀璨的一頁。三十年來，該學派人才輩出，諸如巴恩思（Barry Barnes）、布洛爾（David Bloor）、夏平（Steven Shapin）、麥肯其（Donald MacKenzie）、皮克林（Andrew Pickering）等人，都是執學界牛耳...(展开全部)

男人為什麼覺得自己重要？關鍵在於男子氣概。但男子氣概過時了嗎？男子氣概仍然是一種德行嗎？ 本書鼓勵---不，應該是要求---讀者有所回應。面對作者擺出來的挑釁﹝多屬爭議性的﹞，若說不會怦然心動實在不太可能。對於男子氣概的研究，如此廣泛而深入的，本書無疑前無來者。這種大體上屬於男性的特質，既有壞的一面也有好的一面，通常是唯我獨尊、不講道理而又野心勃勃，雖然不受今天「性別中立社會」的歡迎，卻又總是趕他不走。 作者從科學、文學與哲學廣徵博引，檢視了男子氣概的各個層次，從粗暴的強勢到有所堅持的男子氣概，從男子氣概之為一種德行到哲理的男子氣概。作者筆下的男子氣概唯恐天下不亂，張開雙臂歡迎戰爭、衝突與冒險的時代，並在關鍵時刻帶來改變或恢復秩序。男子氣概男人的堅持掀起爭議，將之擺上檯面，使之公開化、政治化，譬如婦女運動的男子氣概之所為。 作者先對定型觀念做了廣泛的...(展开全部)

《社会学的想像力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作；它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。 本书初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本书发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。现在这个中译本据牛津大学出版社刊行的40周年纪念版译出。